تبلیغات اینترنتیclose
جهنم
 
 

دوستان و عزیزان بازدید کننده لطفا درباره مطالب نظر بدهید .

نوشته های ما را با نظر پنج ستاره حمایت کنید.

با تشکر


تاریخ :  شنبه 21 شهريور 1394
نویسنده :  مهران مقدم



:: موضوعات مرتبط: | بازدید : 258
:: برچسب‌ها: جهنم,زمین نامردی,جهنم واقعی,عشق یا نفرت,مادر یا نامادری,
توبه
 
 
تاریخ :  شنبه 7 شهريور 1394
نویسنده :  مهران مقدم



:: موضوعات مرتبط: | بازدید : 286
:: برچسب‌ها: توبه,دیر,وقت,مرگ,مردن,عمر,جهنم,پشیمانی,
تاریخ :  جمعه 16 مرداد 1394
نویسنده :  مهران مقدم

به خاطر این ظرفیت‏ها است كه بهشت، هشت قسمت است و از آن طرف هم به خاطر ظرفیت‏ها است كه جهنم هفت قسمت است. این‏طور نیست كه عذاب جهنم براى همه یكسان باشد.

 


بهشت

وَ مِنْ دُونِهِما جَنَّتان(رحمن آیه 62) و جز آن دو بهشت دو بهشت دیگر هست .

در حدیثى از پیغمبر گرامى اسلام صلی الله علیه وآله مى‏ خوانیم كه در تفسیر این آیه فرمود:

جنتان من فضة، آنیتهما و ما فیهما، جنتان من ذهب آنیتهما و ما فیهما:

"دو بهشت كه بناى آنها و هر چه در آنها است از نقره است، و دو بهشت است كه بناى آنها و هر چه در آنها است از طلا است" (تعبیر به طلا و نقره ممكن است اشاره به تفاوت ارزش مواهب آنها باشد.)

لا تقولن الجنة واحدة، ان اللَّه یقول:" وَ مِنْ دُونِهِما جَنَّتانِ" و لا تقولن درجة واحدة ان اللَّه یقول:" درجات بعضها فوق بعض" انما تفاضل القوم بالاعمال:

" نگو بهشت یكى است، چرا كه خداوند مى‏ گوید:" غیر از آن دو بهشت، دو بهشت دیگر است"، و نگو درجه واحدى است، چرا كه خداوند مى‏ فرماید: " درجاتى است كه بعضى بالاتر از بعض دیگر است. " و این تفاوت به خاطر اعمال مى‏ باشد .

در حدیثى از پیامبر (صلی الله علیه وآله) آمده است:

جنتان من ذهب للمقربین، و جنتان من و رق لاصحاب الیمین:

" دو بهشت از طلا است براى مقربان، و دو بهشت از نقره براى اصحاب الیمین.(تفسیر نمونه، ج‏23، ص: 175)

از پیامبر(صلی الله علیه وآله) نقل شده: هنگامی که از خداوند متعال تقاضای بهشت می‏ کنید، فردوس را تقاضا کنید که وسط بهشت و قسمت اعلا و برتر آن است و بر فراز آن عرش خدا است و نهرهای بهشتی از فردوس سرچشمه می‏ گیرد.(روح المعانی، ج 16، ص 47)

این تفاوت در ظرفیت‏ها، یقیناً در قیامت باعث گلایه احدى نخواهد بود، چون در روز قیامت، هر كسى حس مى‏كند كه سر جاى خود است. در اینجا ممكن است كه بعضى‏ها گله‏مند شوند. شكایت آنها مربوط به این است كه حقیقت را نفهمیده‏اند

طبقات بهشت و جهنم بر اساس عمل در دنیا

مهم این است كه ایمان به خدا و قیامت، باید هم در قلب و هم همراه با كوشش مثبت باشد. این واقعیت قلبى و عملى، هم عامل نجات و هم عامل پدید آمدن پاداش‏ها و محصولات دنیایى و آخرتى است. ائمه علیهم السلام هم به ما راهنمایى كرده‏اند كه از همه مردم نسبت به ایمان و عمل، یك گونه توقع نداشته باشید، چون ظرفیت‏ها به علت حكمت و عدالت حق، مختلف آفریده شده است و از امت‏ها، ایمان و عمل انبیا علیهم السلام را نمى‏توان توقع داشت.

هم چنین ایمان و عمل ائمه علیهم السلام را از شیعه و یا ایمان و عمل سلمان را از مادون سلمان نمى‏توان توقع داشت.

 

به قول شیخ محمود شبسترى:

جهان چون چشم و خط و خال و ابروست‏

كه هر چیزى به جاى خویش نیكوست‏

نمى‏شود كه تمام عالم هستى آسمان یا زمین باشد. یا در مورد درختان، نمى‏شود كه همه آنها گردو یا سیب باشند. یا در باب روییدنى‏ها، نمى‏شود كه تمام آنها نخود یا عدس باشند.

از پیامبر(صلی الله علیه وآله) نقل شده: هنگامی که از خداوند متعال تقاضای بهشت می‏ کنید، فردوس را تقاضا کنید که وسط بهشت و قسمت اعلا و برتر آن است و بر فراز آن عرش خدا است و نهرهای بهشتی از فردوس سرچشمه می‏ گیرد

تفاوت ظرفیت وجودى افراد

یك ظرفیت باید ابراهیم باشد، یك ظرفیت هم یونس، اسحاق، اسماعیل علیهم السلام، امیرالمۆمنین علیه السلام، وجود مبارك امام دوازدهم علیه السلام، سلمان و ابوذر باشد. این ظرفیت‏ها به تناسب سعه وجودى خود، ایمان به خدا و قیامت را در قلب مباركشان جلوه مى‏دهند و عمل را هم در اعضا و جوارح خود جلوه مى‏دهند.

به خاطر این ظرفیت‏ها است كه بهشت، هشت قسمت است و از آن طرف هم به خاطر ظرفیت‏ها است كه جهنم هفت قسمت است. این‏طور نیست كه عذاب جهنم براى همه یكسان باشد.

قطعاً جاى افرادى كه در طبقه اول هستند، نسبت به طبقه هفتمى‏ها مثل گلستان در مقابل خارستان است. عدالت و حكمتِ وجود مقدس او، اقتضا كرده است كه ظرفیت را، هم در نظام هستى و هم در نظام حیات انسان، متفاوت قرار بدهد. این تفاوت در ظرفیت‏ها، یقیناً در قیامت باعث گلایه احدى نخواهد بود، چون در روز قیامت، هر كسى حس مى‏كند كه سر جاى خود است. در اینجا ممكن است كه بعضى‏ها گله‏مند شوند. شكایت آنها مربوط به این است كه حقیقت را نفهمیده‏اند. به قول حافظ:

جنگ هفتاد و دو ملت همه را عذر بنه‏

چون ندیدند حقیقت ره افسانه زدند

فرآوری : زهرا اجلال

بخش قرآن تبیان

 


منابع :

سایت عرفان

سایت حوزه



:: موضوعات مرتبط: | بازدید : 143
:: برچسب‌ها: دلیل تفاوت طبقات بهشت و جهنم در چیست؟,بهشت"جهنم"تفاوتبهشتوجهنم"کتابتفسیرنمونه",
صفحه قبل 1 صفحه بعد
اطلاعات کاربری
نام کاربری :
رمز عبور :
تکرار رمز :
ایمیل :
کد امنیتی : *